古人有云“氣之清者為精，人之清者為賢。治身者以積精為寶，治國者以積賢為道?！笔枪市奚?、養(yǎng)性、治國、齊家，皆重于廉。人以廉養(yǎng)德，氣清而長樂；國以廉筑基，民樸而道亨。
霸秦破滅，弊在苛政，羸于亂權，毀于民憤，然滅之始，在于藏私。上有獨夫之心，下謀飽囊之利，修阿房于血肉之上，筑皇陵于民脂之間，剽掠其人，迫害其身，金玉壓山，盡歸家珍。或曰：高堂不仁，民若芻狗，積惡于天，必滅之。曰：懲惡非天，滅道非神。位高而不思下，官大而不思民，貪利者爭奪于權，清廉者卑藏于世，安能不滅乎？太宗治世，慎于外、廉于內，慎則禍之不及，廉則民有所依，貞觀之盛世，其必然也。是故清正廉潔，治國之良法也。
然則何以養(yǎng)廉耶？有言曰：唯敬可以勝怠，唯勤可以補拙，唯儉可以養(yǎng)廉。今我華夏，以民為本，開百世之華章，創(chuàng)千載之榮光，外戰(zhàn)有射虎之威，內務有補衣之能。布衣草履，踏萬里之兇途，寒雪凍骨，拒豺狼于高麗。開國數(shù)十載，上可傲游于星海，下可潛步于長淵。巨樓摩天，路馳遠疆。民無饑寒之憂，居無風雨之愁。觀此盛世，何故？居高有廉政之悟，處遠有儉約之思。
廉者常樂無求，貪者常憂不足。故須展入世之才略，養(yǎng)出世之清心。皆以廉束職，以責報國，萬世可興也。(李克威）
